پنجمین نشست «ضیافت آسمانی» در کابل برگزار شد

ماه مبارک رمضان در میان ماههای دیگر سال از شرافت و عظمت ویژه.ای برخوردار است؛ ماهی که در آن شب قدر و نزول قرآن قرار گرفته است. سعادتمند و خوشبخت کسی است که بتواند با سلامتی و معرفت این ماه و به ویژه شبهای قدر را درک کرده، از فیوضات آن بهره مند شوند.مجمع فرهنگی بقیۀالله(عج) این افتخار را دارد که همه ساله، همزمان با ماه میهمانی خدا، در یکی از شب‌های آسمانی نشستی را با حضور کارشناسان دینی زیر نام : «ضیافت آسمانی» برگزار و از ماه ضیافت الهی و شب‌های قدر تجلیل و تکریم نمایند.از این رو، مجمع فرهنگی بقیۀالله(عج) به مناسبت لیالی قدر، عصر پنج شنبه(شب جمعه) همزمان با ختم کلام الهی، مداحی، سخنرانی، نماز مغرب و عشا، افطار در ضیافت آسمانی، دعای پرفیض کمیل و برنامه‌های متنوع دیگر برگزار شد.به گزارش خبرگزاری فرهنگی، تحلیلی عصر انتظار همزمان با فرارسیدن شب‌های قدر؛ مجمع فرهنگی بقیۀالله(عج) پنجمین نشست«ضیافت آسمانی» در ۲۰ رمضان سال ۱۴۴۳ هجری قمری(۱ ثور ۱۴۰۱ خورشیدی) در منزل سرپرست مجمع فرهنگی بقیۀالله(عج) محترم کربلایی سید رضا احسانی واقع غرب کابل برگزار شد.

در این نشست کارشناسان دینی، دکتر محمد حسین جعفری؛ رییس شورای عالی علمای امامیه افغانستان و دکتر سید حسین واعظ زاده معاون سازمان جهاد فرهنگی پیرامون فضایل و اهمیت شب‌های قدر تفصیلاً بحث و تبادل نظر نمودند.دکتر جعفری رییس شورای عالی علمای امامیه افغانستان ماه مبارک رمضان را بهترین ماه و تنها ماهی که نام او در قرآن کریم ذکر شده خوانده وی با تکیه بر احادیثی اسلامی، قبولی طاعات و عبادات و استجابت دعا را در این ماه مهم خواند.حجت الاسلام جعفری با یاد آوری کلام نور بخش الهی و فرمایشات بزرگان دینی و ائمه اطهار(ع) افزود: عبادت شب قدر برابر است با هزار ماه عبادت که در آن ماه رمضان نباشد، ثواب خواندن یک آیه قرآن نیز برابر است با ثواب ختم قرآن کریم و همچنان امام صادق(ع) می¬فرماید :«قلب ماه رمضان شب قدر است، و این بهترین هدیه خداوند برای بندگان می¬باشد».معاون اول شورای اخوت اسلامی افغانستان در باب شب های قدر اضافه نمود: در منابع اسلامی شب‌های قدر به طور قطع مشخص نشده و اما با اسفتاده از روایات احتمال شب‌های قدر، شب های ۱۹ – ۲۱ – ۲۳ رمضان و برخی شب¬های دیگر دهه‌ی سوم گفته شده و اما شب‌های ۲۱ و ۲۳ دهه‌ی سوم رمضان بیشتر مورد توجه قرار گرفته است.این عالم دین با تکیه بر آیات کلام الهی و سخنان پیامبر اکرم(ص) گفت: عبادت یک شب قدر برابر است با هزار ماه که حدود ۸۳ سال می‌شود و این بدین معنی که یک عمر عبادت نمودن.به گفته سخنگوی پیشین شورای علمای شیعه افغانستان: در فلسفه شب های قدر، در قرآن کریم آمده است که روزه را واجب کردیم تا به تقوا برسید. و اگر بخواهیم تقوا را تفسیر کنیم یعنی مرز حلال و حرام را بدانیم و به آن عمل کنیم، واجبات را انجام داده و از محرمات دوری کنیم. شب قدر، شبی است که انسان صاحب قدر می شود، شبی که کتاب ذی القدر بنام قرآن بر پیامبر ذی القدر خاتم المرسلین، برای امت ذی القدر به وسیله ملک ذی القدر جبرئیل نازل می‌شود.کارشناس دیگر در پنجمین نشست «ضیافت آسمانی» به همین مناسبت سخنرانی نمود، دکتر سید حسین واعظ زاده، معاون سازمان جهاد فرهنگی و استاد دانشگاه بود که با تفسیر چند فرازی از نامه ۴۵ نهج البلاغه که در زمان خلافت امام علی (ع) به عثمان ابن حنیف والی بصره زمان خودش نوشته بود، در زمان زمامداری امیرالمومنین(ع) گزارش شده بود والی بصره به مهمانی های مجلل و با شکوه می‌رود، حضرت به همین مناسبت نامه‌ی نوشت که این نامه شامل درس های سیاسی، اخلاقی، اجتماعی و آموزشی می‌باشد. این استاد دانشگاه با اشاره به توصیه های امام علی(ع) به عُثمان بن حُنَیف کارگزارش در بصره بود پرداخت و گفت: امام علی(ع) در این نامه به ساده‌زیستی رهبران و کارگزاران حکومت اسلامی تأکید نموده و افزوده، چراکه امام جامعه باید در سختی‌های و تلخی‌های مردم شریک و الگوی آنان باشد. همچنین امام علی(ع) از کارگزارانش خواسته است که اگر به روش او که دو جامه كهنه و دو قرص نان قناعت می‌کرد، نمی‌توانند زندگی کنند با رعایت تقوا، كوشش در عبادت، پاكدامنی و درستی او را یاری کنند.وی در ادامه افزود: این نگاه امام علی(ع) به مال دنیا نه از آن‌رو است که امام هیچ تلاشی در به دست آوردن مال و سرمایه نداشت. وی در زمان دوری از حکومت، فرصت مناسبی برای کار و تلاش بویژه کشاورزی داشت و سرمایه‌ای فراوان در اثر کار و تلاش به دست آورد که آنها را میان فقرا و مستمندان تقسیم می‌نمود و یا وقف می‌کرد.گفتنی است که پنجمین نشست «ضیافت آسمانی» در غرب کابل از سوی مجمع فرهنگی بقیۀالله(عج) با اقامه نماز جماعت، افطار، دعای کمیل و مداحی همراه بود.

گزارش خبرگزاری فرهنگی، تحلیلی عصر انتظار/ سید نور آقا احسانی – کابل – افغانستان